為什麼現在越來越多的人喜歡新中式？這才是美哭我的審美！
-06-01 21:00:17 1點贊 22收藏 5評論
一說起中式裝修，你的腦海里首先出現的是什麼？
是又貴又不舒服的紅木傢具，大紅燈籠高高掛的喜慶配色，還是雕梁畫棟的宮殿仿古風？
提起中式，又有多少人下意識地會覺得它就一定很貴、很燒錢？
你看到的新中式=又丑又貴
現在市面上的“新中式”，大概有這麼幾種：第一種：父母輩最喜歡的醬肉（豬肝）紅復古。
用廉價的材料雕梁畫棟，拙劣地模仿大紅酸枝的顏色，還得擺放大量似古非古的“中式傢具”。
第二種：模仿日式原木配色的茶室風格，意在追求禪茶一味的清冷氣息，會使用大量簡化過的明代傢具，做得好很出效果。
但怎麼看都沒有家的感覺，而且房間還得空，東西一多瞬間凌亂。
第三種：房開商樣板間最愛的中式精裝房，在所謂的輕奢風格里結合中式元素。
硬裝和木框架軟包傢具上，用很多黑色細線條，模仿水墨畫的勾邊；燈具呢，多是模仿宮燈造型的銅燈，也算有一定的創新。
但又要追求輕奢，一輕奢就是金色、綢緞、大理石，格局又關閉了。
還有兵馬俑民宿、環球影城功夫熊貓主題。
那這些風格，我們可以稱之為“新中式”嗎，其實也行，畢竟新中式這種風格，現在仍處在探索和發展的階段，沒人能給它下一個明確的定義。
所以本篇文章也想分享一下我們的思考，另外很多人覺得，中式風格家裡沒礦根本cover不了，然而打造新中式風格，真的沒有大家想象的那麼貴。
後面我們也會分享軟、硬裝花費20萬的案例，幫助大家在實現“新中式”裝修時，兼具經濟、實用及美觀。
給大家先來一波總結，第一個，在觀念上：別復古，要混搭；第二個，在應用上：描其形、取其物、凝其神。
是不是聽懵了，接下來，我跟你們好好說道說道。
別復古，要混搭
現在大家對中式風格有兩個誤解，第一個是要原汁原味，一定要把傳統中式民居原封不動地搬回家。
第二個是提到中式，就只想到故宮和北京。其實中國幅員遼闊，歷史文化悠久，北京的四合院、蘇州的園林、廣州的西關大屋、客家的圍屋、西南的吊腳樓、乃至西北的窯洞，這些都是中式風格，但這些風格，都已經不再適合我們直接照搬了。
我們住范兒一直強調，普通人裝修首先要考慮實用。咱們把家裝成中式風格，不是效仿古人喝茶、撫琴、聽雨的。
你沒古人那麼閑，你還要996，癱在沙发上吃外賣刷手機才是我們的常態。
所以，如果想全盤復刻傳統中式民居，回到1840年以前的生活方式，那一定是開倒車，不符合現代人居住需求。
大家看國潮崛起引領者中國李寧，也不是寬袍大袖、旗袍盤扣。
而且別的不說，廚房、衛生間怎麼中式呀？工業化之前的中國廚房都是這樣的，衛生間……
再比如很多人喜歡的日式風格，他們的現代住宅，也和二戰前的老房子完全不一樣了。
日本年輕人也在逐漸拋棄傳統的、和室，繼承的多是對木材的喜愛，和對空間素雅氛圍的追求。
那麼如何在層高2.7米的水泥盒子里，實現中式風格呢？我給出的建議是：多用混搭。
多多嘗試現代建築與中式美學的混搭，甚至可以格局打開，嘗試接受和北歐風、日式風等各種風格的混搭。
其實北歐風和日式風，也就是北歐人和日本人，把自己的文化、審美喜好與現代風格進行了結合。
北歐風&日式風
像我之前在聊【什麼是北歐風】時，在北歐風裡擺兩把明代官帽椅，是不是立馬就有那味兒了。
這些年來，全球設計師都在嘗試通過各種混搭方式，去詮釋他們心目中的新中式。
我總結了一下，可以分為三種混搭思路：描其形、取其物、凝其神。
描其形：元素混搭
首先第一種混搭思路，描其形。這是最簡單的一種方式，直接把中國代表性的元素、圖案及樣式混搭在一起，給人以直觀的聯想，簡單粗暴的就能達成中國風。
在十七世紀，歐洲人就創造出一個流派叫Chinoiserie，把中國元素和原有的洛可可風格結合，當年法國人就叫它façon de la Chine。
壁紙上印的是中國風的風景畫、花鳥工筆畫，傢具上使用中國紋樣的絲綢, 再用中國產的青花瓷器做裝飾。
儘管使用了大量的中國元素，但整個空間仍然是洛可可風格的繁複華麗，描繪的是法國貴族想象的神秘東方。
但這種方式，做不好的話，就很四不像，妥妥的一坨文化快餐。
像視頻開頭說到的醬肉紅古墓風和精裝輕奢中式，就是這種手法下不太高明的產物。
元素借用雖然能直觀的在視覺上傳遞中國風，但稍有不慎，就會落個畫虎不成反類犬的結果。
你要說我就喜歡這種，就想裝這樣，也不是不行，但你真的不會覺得，兩年後自己都看不下去嗎！
取其物：傢具混搭
剛剛說的第一種是描其形，第二種混搭思路就是取其物。直接拿中國古典傢具單品與自家進行混搭，更多的在軟裝上做文章。
這裏和大家分享一下我覺得有參考價值的兩位名人的家，一位是收藏家安思遠在紐約的家，另一位是最近去世的美國“中餐女王”江孫芸在舊金山的家。
兩個家的硬裝底子都沒有模仿中國古建築。江孫芸的家，天花板上有一圈歐式石膏線，層高目測也就2米4左右；安思遠的家建築底子完全就是西式的，客廳里還有一個壁爐。
江孫芸的家
安思遠的家
他們共同的選擇都是使用了大量的中國古典傢具和，很多都是正兒八經的古董，起碼沒有經過現代人的魔改。
可仔細看，兩位都選擇了厚實的現代布藝沙發，造型上可一點不中國，為什麼呢？
因為沙發本來就是西方舶來品，現代沙發更是40年代后才成型。既然傳統傢具里沒有沙發，就不強求中國風，乾脆怎麼舒服怎麼來。
而且傢具的布局也不按照傳統廳堂，凳子開會的方式擺放，完全按照現代的形式，重新進行了排列組合。
這種實用先行，混搭古典傢具呈現中國風的理念，非常值得借鑒。
我爸媽家裡就是這種混搭思路，硬裝也不過是簡單的大白牆木地板，但擺上了傳統傢具，氛圍感就出來了。
古典傢具其實有個很大的問題，是不符合現代人的需求（沒錢買不起），受限於當時的工藝，舒適度不高，而且古時候的傢具本身也沒想讓你特別舒服。
比如寶座，它就是為了突顯皇權，要求你正襟危坐的，結果現在市面上很多“中式沙發”。
直接把傳統寶座拉長，扶手加寬，然後加兩塊墊子，舒適度可想而知，造型呢，更是不倫不類。
再比如我們前面提到的茶樓風，硬要拿羅漢床去替代沙發，但羅漢床更適合整個人躺在上面。
即使鋪了軟墊坐着也很硬，和沙發功能是不一樣的，並不能直接取代沙發。
所以古典傢具，我們可以改變它們的用途，讓它們更符合自己的生活習慣，或者最簡單的方式，就是把它們當成裝飾品。
這是我之前做過的一個小民宿改造，擺了一對民國時期的雙喜木餐椅，是不是整個空間立馬就生動起來了。
改造前後
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室內設計，是一種以居住在該空間的人為對象所從事的設計形式。需要工程技術上的知識，也需要藝術上的理論和技能
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家具設計是藝術和技術的結合，反映了當代產品設計的發展，偏重於藝術。從第一把量產的Thonet椅開始，優秀的設計師會和製造商共同合作來完成設計。家具設計既是製造商製造技術的體現，通過設計師的試驗，表達美感的，在兩方面的努力下就誕生了一件好的家具。
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當然，最好還是能讓這些古典傢具物盡其用，像我自己家的書桌，其實是一張草花梨的中式供桌，特價處理1200，外面買個白橡木的實木書桌也得這個價。
沙發旁的小邊幾，是在成都舊貨市場淘的小板凳，一百塊不到；
窗邊這個，是在上海運回來的蘇作條凳，加運費也就兩百來塊。
這種直接把老物件拿來主義的做法，最重要的就是別買錯東西。現在市面上很多仿古傢具，都經過了廠家的魔改，這也是很多所謂新中式大翻車的原因。
魔改傢具
想要實現比較好的混搭效果，需要自己對明清家具有一定的了解，找那些照着原樣一比一復原的，而我則更喜歡直接去淘舊物，便宜還保真，自帶包漿。
要麼就是去購買一些有品質保證的設計師傢具，比如吱音的這款梅花鏡，造型簡簡單單，但中國味兒十足；
還有像三山一舍、素元、梵幾這些品牌，都在明清傢具基礎上做了簡化和創新，單件傢具都很有中式的韻味。
想要買的……好啦沒有廣告。國內設計師傢具品牌利潤率本來就不高，我們也拿不到什麼折扣，喜歡的話，多多支持國貨，支持原創吧。
凝其神：融會貫通
無論是“描其形”還是“取其物”，這兩種混搭方式，其實都還沒跳脫出中國傳統家居的形態，在我看來，更高明的做法是“凝其神”。
我國古人評價一幅畫作的最高境界，會說它“氣韻生動”，不拘泥於具體的意象，講究的是整體畫面的精、氣、神，境界更高的中式混搭，自然也不會拘泥於中式家居的傳統形態。
甚至可以不用古典傢具，轉而通過混搭，來體現中式傳統的精、氣、神。這就需要設計師對中國文化的深入理解，以及不凡的設計功力了。
在我看來，這方面北京瑰麗酒店要算翹楚。設計師並沒有被現代的大玻璃窗和有限的層高束住手腳，而是以老宅子深幽、僻靜，略顯昏暗的空間感作為切入點。
瑰麗酒店
抓住古建築里大漆木作這個核心元素，全屋使用大量深色木飾面板，壁紙、沙發和地毯都是柔和的灰色織物，把空間的色調往下壓。
用木色稍淺一度的桌子，和深色的空間產生對比，再配合大量分散柔和的間接照明，創造出影影綽綽朦朦朧朧的古典氛圍。
每一個元素單拎出來都不是那麼古典，也使用了很多現代的傢具，但組合在一起，就是濃濃中國風。你給這樣的中式神韻，打幾分呢？
設計師實例
以上，我們總結了展現中式風格的三種混搭思路。可能你們還是覺得有些不接地氣，那麼接下來，就給大家分享幾個我們身邊的設計師作品，感受一下普通人家裡的新中式。
第一個案例是重慶南也設計的設計師馮青瓦，為預算只有20萬的79㎡二娃家庭，實現中式風格。
設計師第一步選擇的就是轉變思維，盡量簡單處理了硬裝。中式風格不一定是故宮的璀璨紛繁，也同樣可以是留白的美感。
這次，他就只做了普通白牆和仿水泥磚地面，定製櫃門板也選擇了水泥灰，打下了非常素凈的空間基調。
第二步使用實木傢具，設計師選擇了大量的黑胡桃木傢具，既呼應了中國傳統對木材的喜愛，又比淺原木色顯得更穩重。
畢竟中國人講究含蓄內斂，在色彩的應用上，也會相對克制一點。
第三步，在硬、軟裝上下功夫進行混搭。按照業主的需求，客廳只擺了一張大方桌，燈具和餐椅並沒有刻意挑選傳統樣式，但也能讓人想起舊時的民居。
而在他一套最新的作品里，化用了古典園林中月亮門的概念。
開、關燈效果
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用一個不規則的方圓門隔開客廳和陽台，正對着入戶門的卡座用餐區，背後嵌入水紋玻璃和暗藏燈帶，還原了業主喜歡的雨打芭蕉的意向。
客廳定製櫃中特地留出圓形開放格，呼應傳統的多寶格，在燈光映照下，就像滿月一樣。
書房為了保持空間開闊，做了L形摺疊海棠玻璃室內窗，主卧里設置了超大容量的衣櫃，衛生間以水紋玻璃磚進行隔斷，增添了幾分情趣。
既滿足了日常生活起居的全部需求，又保留了非常鮮明的中式元素。
而南京設計師吳狀，在自家46㎡的老破小里，打開了15個大大小小的門洞，用大量的樺木海洋板包裹牆面和天花板。
改造前、后戶型圖
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沒有直接採光的暗廳里，定製了4.6米長的書架，形成辦公、用餐區；
睡眠區用高櫃進行隔斷，在與圍牆之間的畸零空間里種上綠植，巧妙打造出古典的園林氣息。
儘管沒有刻意追求“新中式”，也沒有使用一件中式傢具，卻仍然能讓人感受到靜謐的東方禪意。
上面幾個案例，都是以宋明文人美學為靈感，與現代極簡風格進行融合。
而像我家要做的嶺南風，則是近代中國東西思潮碰撞，結合嶺南地區市井文化的產物。它們都只是極其深厚的中國居住文化中的冰山一角。
新中式由我們定義
打造中式風格的前提，一定是對中國文化和美學發自內心的熱愛，是對我們生活這片土地的認可和自信。
而不是像上一輩的暴發戶一樣附庸風雅，只是把中式風格當成掩蓋自己內心文化貧瘠的工具。
另一方面，咱們裝修首先還得自己用着舒服，符合自己的預算，看着美觀大方就好，不必一定要硬拗中式風格。況且，中式風格也要隨着時代發展，也絕不是一成不變的。
日本戰後用了兩代人的時間，經由安藤忠雄、丹下健三、野口勇、等一位位大師的努力。
把他們對詫寂、物哀的理解融入現代主義，奠定了自己獨特的現代審美體系與風格，形成了被世界人民熟知的日式風格。
安藤忠雄作品
丹下健三作品
新中國成立后，就完全拋棄了帝王將相、才子佳人、秦磚漢瓦那套東西，發展出了具有革命敘事的社會主義美學，深刻地改變了工業化時代的中國人居環境。
按照馬克思主義唯物史觀的理論，物質要與生產力相匹配，只有匹配我們當下的生產生活方式，中式風格才能長長久久地煥發新的生命力。
如果所謂的新中式，得不到大眾的認可，沒有群眾基礎，那這樣的新中式就不配“中式”兩個字，咱們不要也罷。
你自己家裝修，會考慮新中式嗎？
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